هلال مهر ، هلال زندگی

آیا عذاب های خداوند متعال فقط شامل زلزله ، صاعقه و .. می باشد؟

اشاره: گمان اشتباهی است که تصور کنیم عذاب های خداوند محدود به سیل ، زلزله ، طوفان و .. می شود. قدرت الهی مافوق تصور ما بندگان ناتوان است. اختلاف و نزاع ، ایجاد فرقه های مختلف ، انواع بیماری ها و امراض جدید ، خشکسالی ، گرانی ، کاهش نعمت ها ، عدم استجابت دعا و صدها عذاب از این دست می تواند ابزاری برای تنبیه انسانها باشد.

منابع:

* انعام/65: بگو : خداست که می تواند از فراز سرتان یا از زیر پاهایتان عذابی بر شما بفرستد یا شما را به صورت فرقه ها و گروه های مختلف به هم اندازد و گزند برخی از شما را به برخی دیگر بچشاند. بنگر که چگونه نشانه ها را بيان مي كنيم ، باشد که آنان بفهمند.

منبع اصلی : http://helaleahmar.blogfa.com

راههای پیشگیری از نزول بلایای آسمانی و مرگ زودهنگام و عوامل افزایش نعمت و برکات خداوندی چیست ؟

اشاره: ایمان به خداوند و انجام کارهای نیکو و ترک گناه عامل مهم و اساسی در پیشگیری از حوادث و علت اصلی افزایش نعمت های الهی است. حتی توبه و بازگشت به معنویت پس از انجام گناه نیز می تواند مانع نزول بلايا گردد.

منابع:

* یونس/98: پس چرا در میان شهرهایی که مردمش پیامبران را تکذیب کردند و عذاب بر آنان مقرر شد ، مردم هیچ شهری پیش از نزول عذاب ایمان نیاوردند که ایمانشان سودشان دهد ؟ تنها قوم یونس بودند که پیش از نزول عذاب ایمان آوردند و آنگاه که ایمان آوردند ما عذاب خواری را در زندگی دنیا از آنان برداشتیم و تا مدتی که عمر طبیعی آنان بود از زندگی بهره مندشان ساختیم.

* هود/117: و پروردگار تو بر آن نبوده است که شهرهایی را که مردم آن مصلحند به ستم هلاک کند ، زیرا او هرگز به بندگانش ستم روا نمی دارد.

* اعراف/96: و اگر مردم آن شهرها که به عذاب گرفتار شدند ، ایمان آورده و تقوا پیشه کرده بودند ، به یقین از آسمان و زمین برکت هایی بر آنان می گشودیم ، ولی پیامبران و آیات ما را دروغ انگاشتند ، ما نیز آنان را به عذابی که نمود گناهانشان بود گرفتار ساختیم.

* نمل/46: کافران قومش پس از آنکه ناقه را که معجزه ی صالح بود کشتند ، به تمسخر سراغ عذاب موعود را می گرفتند. صالح به آنان گفت: ای قوم من ، چرا پیش از آنکه در سایه ی ایمان و کردار شایسته ، خوبی را برای خود بخواهید ، شتاب در بدی و عذاب را می طلبید ؟ چرا از شرک توبه نمی کنید و از خدا نمی خواهید که شما را بیامرزد ، شاید مورد رحمت او قرار گیرید و عذاب را از شما بگرداند ؟

* نوح/3: پیام این است که خدا را بپرستید و از پرستش غیر او برحذر باشید و از گناهان بپرهیزید و رسالت مرا بپذیرید و از من پیروی کنید.

منبع اصلی : http://helaleahmar.blogfa.com

وظیفه ی مردم بعد از مشاهده ی عذاب و بلایای طبیعی چیست؟

اشاره: همانطور که اشاره کردیم حوادث و بلایای طبیعی نتیجه ی اعمال ناشایست انسانهاست. اما همه ی اینها باید به این نتیجه منجر شود که انسان از آن عبرت گرفته و به خدای متعال روی آورده و بندگی او را پذیرفته و در زمره ی نیکوکاران قرار گیرد. قرآن همه ی اشاره هایی که در این زمینه دارد ، در پایان دعوت به عبرت و پند آموزی می کند.

منابع:

* روم/41: بر اثر شرک ورزیدن مردم و گناهانی که مرتکب می شوند ، فساد و تباهی ، خشکی و دریا را فرا گرفت. تا خداوند وزر و وبال برخی از رفتارها و باورهای نادرست مردم را به آنان بچشاند ، باشد که از شرک و گناه بازگردند و به توحید و فرمانبرداری از او گردن نهند.

* زخرف/48: و ما هیچ معجزه ای به آنان ارائه ندادیم مگر اینکه آن از همتایش (معجزه ی دیگر) بزرگ تر بود ، پس چون آنها را به مسخره گرفتند ، به عذاب گرفتارشان کردیم ، تا شاید دست از گردنکشی بدارند ...

* احقاف/27: و بی گمان ، ما مردم آبادی هایی را که پیرامون شما بودند هلاک کردیم و آیات و نشانه ها را گوناگون گردانیدیم ، باشد که از عبادت غیر خدا روی برتابید و به عبادت او روی بیاورند.

* مومنون/76: به یقین ما آنان را به رنج قحطی و تنگی معیشت گرفتار ساختیم ، ولی نه در برابر پروردگارشان فروتنی کردند ، نه هرگز در پیشگاه او خاضع می شوند.

* اعراف/94: و ما در هیچ شهری پیامبری نفرستادیم مگر اینکه مردم آنجا را به سختی و گزند دچار کردیم ، باشد که آنان در برابر خدا فروتنی کنند.

منبع اصلی : http://helaleahmar.blogfa.com

خصوصیت اصلی مردم قوم شعیب که باعث وقوع زلزله گردید چه بود؟

اشاره: گرانفروشی ، احتکار ، تقلب در وزن کردن کالا و خیانت به بندگان خدا از جمله عواملی است که خداوند وعده ی عذاب به آن داده است.

منابع:

* اعراف/85: و به سوی مردم مدین ، برادرشان شعیب را به رسالت فرستادیم. گفت : ای قوم من ، خدا را بپرستید که شما را معبودی جز او نیست. برای شما از جانب پروردگارتان دلیلی روشن بر پیامبری من آمده است ، پس حق پیمانه و ترازو را به طور کامل ادا کنید و هنگام وزن کردن و پیمانه نمودن کالای مردم از مقدار آن مکاهید ، و در زمین پس از این که سامان یافته است تباهی نکنید ، اگر از حق باوری بهره مند باشید ، این حقیقت را به روشنی در می یابید که سنجش درست کالاها و پرداخت کامل آنها و پرهیز از فساد برای شما بهتر است.

* هود/94: و هنگامی که فرمان ما در رسید ، شعیب و کسانی را که با او ایمان آورده بودند به رحمتی از جانب خود از عذاب نجات دادیم ، و کسانی را که ستم کرده بودند زلزله اي درگرفته ، پس در خانه هایشان به زانو در آمدند و با چهره بر زمین افتادند و هلاک شدند.

منبع اصلی : http://helaleahmar.blogfa.com

خصوصیت اصلی مردم قوم لوط که باعث وقوع زلزله گردید چه بود؟

اشاره: گناهان کبیره همچون زنا ، لواط ، فحشا عامل مهمی در خشم خدا و نزول بلایای طبیعی دارد. انسان با انجام اینگونه اعمال در مسیر تباهی و نیستی قدم برداشته و هر لحظه باید منتظر عذاب باشد.

منابع:

* نمل/54: و لوط را یاد کن ، آنگاه که به قومش گفت : آیا به آن کار زشت می پردازید در حالی که یکدیگر را نظاره می کنید ؟

* نور/19: کسانی که دوست دارند کار زشت در میان مومنان شایع شود ، برای آنان در دنیا و آخرت عذابی دردناک خواهد بود ، و خدا می داند که چه چیزی خشم او را در پی دارد و شما نمی دانید.

* نمل/55: آیا شما از روی شهوت به جای زنان به سراغ مردان می روید ؟ شما سزاوار ملامتید بلکه ملامت و سرزنش شما بی فایده است ، زیرا شما مردمی هستید که نادانی می کنید.

منبع اصلی : http://helaleahmar.blogfa.com

نتایج و آثار توبه و استغفار چیست؟

اشاره: پروردگار متعال راهها و فرصت های فراوانی را به بندگان برای بازگشت به دین و ارزشهای معنوی قرار داده تا بتوانند از این فرصت برای رهایی و رستگاری سود جویند. یکی از زیباترین این فرصتها ، توبه می باشد. توبه به درگاه خداوند و تلاش برای جبران گذشته ها و سیاهی ها ، زیباترین پوزش به درگاه باری تعالی است. انسان با توبه می تواند از عذاب رهایی یافته و نعمتهای فراوان را روزی خود نماید.

منابع:

* هود/52: و ای قوم من ، از پروردگارتان آمرزش گناهانتان را بخواهید ، سپس با انجام کارهای شایسته به سوی او بازگردید که در این صورت ابرهایی پر باران به سوی شما خواهد فرستاد تا باران هایی سودمند بر شما فرو ریزند ، و نیرویی بر نیرویتان خواهد افزود. پس مبادا با حال شرک و گناه از دعوت من روی برتابید.

* نوح/10: و گفتم : از پروردگارتان آمرزش بخواهید که او بسیار آمرزنده است.

* نوح/11: اگر از خدا آمرزش بخواهید ، ابرهای پر باران برای شما می فرستد تا باران های سودمند بر شما فرو ریزند.

* نوح/12: و شما را با اموال و پسرانی یاری می کند و بوستان هایی انبوه از درختان برای شما پدید می آورد و جویبارهایی برایتان قرار می دهد.

منبع اصلی : http://helaleahmar.blogfa.com

از نظر قرآن چه صفاتی باعث می شود تا انسان در زمان وقوع بلایای طبیعی از نجات یافتگان باشد ؟

اشاره: از دیدگاه قرآن تنها ایمان به خداوند متعال و عمل صالح است که می تواند انسان را در زمره ی نجات یافتگان در زمان حوادث و بلایای طبیعی قرار دهد. رحمت خداوند در زمان حوادث تنها شامل کسانی خواهد شد که مطیع فرامین او باشند.

منابع:

* هود/58: و هنگامی که فرمان ما صادر شد و عذاب در رسید ، هود و کسانی را که با او ایمان آورده بودند ، به رحمتی از جانب خود نجات دادیم و آنان را از عذابی سخت رهایی بخشیدیم.

* هود/94: و هنگامی که فرمان ما در رسید ، شعیب و کسانی را که با او ایمان آورده بودند به رحمتی از جانب خود از عذاب نجات دادیم ، و کسانی را که ستم کرده بودند صیحه فرو گرفت ، پس در خانه هایشان به زانو در آمدند و با چهره بر زمین افتادند و هلاک شدند.

* هود/116: شگفت است که چرا از امت هایی که پیش از شما می زیستند ، گروهی نبودند که قومشان را از فسادگری در زمین بازدارند و از عذاب برهانند. آری عده ای اندک باقی ماندند ، همانان که چون عذاب فرا رسید نجاتشان دادیم ، و کسانی که ستم کردند ، از پی لذت ها و نعمت هایی رفتند که در آن غوطه ور بودند ، در حالی که گنهکار بودند.

* فصلت / 18:و از میان قوم عاد و ثمود کسانی را که ایمان آورده و تقوا پیشه کرده بودند از عذاب رهانیدیم.

* نمل/53: آری ، کافران را هلاک کردیم و کسانی را که ایمان آورده و تقوا پیشه کرده بودند ، نجات بخشیدیم.

* قمر/34: ما هم بر آنان بادی که سنگبارانشان می کرد فرستادیم و تنها خاندان لوط بودند که آنان را به خاطر عبادت سحرگاهي و در طلوع فجر نجات بخشیدیم.

منبع اصلی : http://helaleahmar.blogfa.com

از دیدگاه قرآن آیا همه ی مردم شهرها و دیاری که عذاب می شوند گناهکارند؟

اشاره:یکی از بزرگترین و مهمترین دستورات و فرایض الهی انجام امر به معروف و نهی از منکر است. این فریضه ی مهم نقش اساسی در کاهش گناه و دعوت مردم به انجام کارهای نیکو دارد. فریضه ی امر به معروف و نهی از منکر بعنوان بزرگترین ابزار نظارت اجتماعی مردم در یک جامعه محسوب می شود. و البته بی تفاوتی نسبت به جامعه و غرق شدن آن در فساد ، فرقی با انجام گناه و رضایت به آن ندارد. در جامعه ی ایمانی همه نسبت به یکدیگر مسئولند.

منابع:

* اعراف / 163: ای پیامبر ، از بنی اسرائیل درباره ی مردم آن شهری که در ساحل دریا بود بپرس ، آنگاه که در روز شنبه به احکام آن روز تجاوز می کردند ، آنگاه که ماهیانشان روز شنبه که می بایست صید را ترک کنند آشکارا به سویشان (در کنار دریا) می آمدند و در غیر آن روز که کار را تعطیل نمی کردند و صید ماهی برای آنان مباح بود نزدشان نمی آمدند. اینگونه آنان را می آزمودیم به سبب اینکه خدا را نافرمانی می کردند.

* اعراف / 164: و یاد کن زمانی را که گروهی از آن ساحل نشینان به گروهی دیگر که تجاوزکاران را از نافرمانی خدا نهی می کردند گفتند : برای چه مردمی را پند می دهید که خداوند آنان را نابود می کند یا به عذابی شدید گرفتارشان می سازد ؟ آنان را از نافرمانی خدا نهی می کنیم تا نزد پروردگارتان برای ما عذری باشد و شاید بترسند و از گناه بپرهیزند.

* اعراف / 165: پس چون گنهکاران آنچه را که بدان تذکر داده شده بودند به فراموشی سپردند ، کسانی را که از گناه نهی می کردند نجات بخشیدیم ، و کسانی را که ستم کردند به سزای این که از اطاعت خدا خارج شدند به عذابی ناگوار دچار کردیم.

* انفال / 25: از فتنه ای بزرگ که در پیش است بترسید و در دفع آن بکوشید ، زیرا آن به گونه ای است که نباید تنها به ستمکاران شما (فتنه انگیزان) برسد ، بلکه دامنگیر همه ی شما خواهد شد ، و بدانید که خدا سخت کیفر است.

منبع اصلی : http://helaleahmar.blogfa.com

چرا اهل شهر و دیاری علی رغم قدرت و استحکام ساختمانی و نعمت باران و آب فراوان به وسیله ی طوفان ، زلزله ، سیل و .. هلاک می شوند ؟

اشاره: خداوند متعال مرکز و معدن لطف و احسان به بندگان است. انسانها تا هنگامی در سایه ی امنیت و آرامش زندگی خواهند کرد که به فرمان الهی باشند. نافرمانی خداوند متعال و انجام گناه مانع نزول برکات الهی می شود و نتیجه ی گناه و نافرمانی جز تباهی در دنیا و مجازات در آخرت نخواهد بود و البته هیچ وسیله ای نمی تواند مانع نزول بلایا شود.

منابع:

* عنکبوت/ 40: در نتیجه هریک از آن امتها را به سزای گناهش به عذابی گرفتار کردیم. از اینان مردمی بودند که سنگبارانشان کردیم ، و امتی بود که غرش مهیب آنان را فرا گرفت ، و کسی بود که او را در زمین فرو بردیم ، و نیز کسانی بودند که در آب غرقشان کردیم. خداوند با این کیفرها بر آنان ستم نکرد و نشاید که او ستم کند ، بلکه آنان خود با گناهی که مرتکب شدند بر خویشتن ستم کردند و سزاوار کیفر شدند.

* اعراف/ 100: آیا فرجام پیشینیان ، کسانی را که زمین را پس از هلاکت ساکنانش به ارث می برند برای آنان این حقیقت را آشکار نکرده است که اگر بخواهیم ، آنان را به گناهانشان گرفتار می سازیم و بر دلهایشان مهر می نهیم ، در نتیجه آنان سخن حق را نخواهند شنید ؟

* انعام/ 6: آیا ندیده اند که چه بسیار مردمی را که پیش از آنان بودند هلاک کردیم ؟ مردمی که به آنان در زمین توانائی هایی داده بودیم که به شما آن توانایی ها را نداده ایم. و ابرهای پرباران به سویشان گسیل کردیم تا باران های سودمند بر آنان فرو ریزند ، و نهرهای بسیاری را پدید آوردیم که از زیر خانه ها و قصرهایشان روان بود ، سپس آنان را به سبب گناهانشان نابود کردیم و پس از آنان مردمی دیگر پدید آوردیم.

* نحل/ 112: و خداوند مثلی زده است : شهری که از آسیب ها در امان بود و مردمش در آن آرامش داشتند و روزی اش از هر سو به خوبی و فراوانی به آن می رسید ، ولی نعمت های خدا را ناسپاسی کردند ، و خدا هم به سزای کارهایی که می کردند فراگیری گرسنگی و ترس را به آنان چشانید.

* غافر/ 21: آیا در زمین گردش نکرده اند تا به دیده ی عبرت بنگرند که فرجام کسانی که پیش از آنان می زیستند و پیامبران را تکذیب کردند چگونه شد ؟ آنان بسیار نیرومندتر از اینان بودند و بناهایی که آنان در زمین برجای گذاشتند از بناهایی که اینان دارند ، بسیار استوارتر بود ، اما خدا آنان را به گناهانشان گرفت و هلاکشان ساخت و هیچ کس نبود که آنان را از عذاب خدا نگاه دارد.

منبع اصلی : http://helaleahmar.blogfa.com

از نگاه قرآن چرا خداوند اهل دیار و شهری را علی رغم گناه و ظلم عذاب نمی کند چیست ؟

اشاره: خداوند نسبت به بندگان رئوف و مهربان است. هنگامی که حجت و نشانه ها و پیامبران خود را بر امتی فرو می فرستد ، راه هرگونه عذر و بهانه بسته شده و انسان باید مطیع اوامر الهی شود.

منابع:

* قصص/ 59: هرگز پروردگار تو شهرها را نابود نمی کند مگر اینکه در مرکز آنها پیامبری بفرستد که آیات ما را بر مردمش تلاوت کند ، و ما آبادی ها را به عذاب ویران نمی کنیم مگر اینکه مردمان آنها با تکذیب پیامبر و انکار آیات ما ستمکار شوند.

* انعام/ 131: فرستادن پیامبران هشدار دهنده از آن روست که پروردگار تو اینگونه نیست که دیاری را از روی ستم تباه کرده باشد در حالی که مردم آن از وظایف خود بی خبر باشند.

* شعراء/208: ما هیچ شهری را به عذاب ویران نکردیم و مردم آن را هلاک نساختیم مگر اینکه برای آنان پیامبرانی هشدار دهنده بود.

* توبه/115: خداوند چنین نیست که مردمی را پس از آنکه هدایتشان کرده است به بیراهه افکند تا اینکه آنچه را باید از آن پرهیز کنند برایشان بیان کند ، و پرهیز از طلب آمرزش برای مشرکان از جمله ی آنهاست. قطعاً خدا به هر چیزی داناست.

منبع اصلی : http://helaleahmar.blogfa.com

زمان وقوع بلایای طبیعی همچون زلزله و صاعقه از دیدگاه قرآن چه زمانی است؟ و آیا می توان با بهره گیری از علم و تکنولوژی ، زمان وقوع آن را حدس زد و پیشگیری نمود ؟

اشاره: امروزه تلاش فراوانی می شود تا بتوانند زمان وقوع حوادث و بلایا را مشخص کنند. اما هنگامی که قرار باشد انسان بخاطر گناهان و نافرمانی در کمینگاه الهی قرار گیرد ، هیچ ابزاری توانایی مقابله و پیشگیری از آن را نخواهد داشت. تنها توبه و بازگشت به خداوند است که می تواند مانع نزول بلایای طبیعی شود.

منابع:

* اعراف/ 97: با این حال مردم شهرها ایمن بودند از این که عذاب ما شبانه آنگاه که خفته اند به سراغشان آید؟

* اعراف / 98: و آیا مردم شهرها ایمن بودند از اینکه عذاب ما آنگاه که آفتاب می گسترد ، در حالی که به بازی روزانه مشغولند به سراغشان آید ؟

* انعام / 44: پس وقتی که آنچه را بدان تذکر داده شدند به فراموشی سپردند ، درهای هرگونه موهبت را بر آنان گشودیم ، تا چون به چیزهایی که به آنان داده شد شادمان گشتند ناگهان آنان را به کیفر گرفتیم و همان دم خاموش گشتند و هیچ حجتی بر ما نداشتند.

* اعراف / 4: و چه بسیار شهرهایی که آنها را هلاك ساختیم و چنان بود که عذاب ما شب هنگام یا نیمروز در حالی که به خواب فرو رفته بودند ، به سراغشان آمد.

منبع اصلی : http://helaleahmar.blogfa.com

از دیدگاه قرآن نزول بلایایی همچون زلزله و طوفان، برگرفته از عذاب خداوند است یا ناشی از واکنش طبیعی زمین و جو است ؟

اشاره: برخلاف دیدگاه امروزی که معتقد است علت اصلی زلزله و .. ناشی از فعل و انفعالات زمین است ، قرآن معتقد است که فعل و انفعالات زمین وسیله و ابزاری است برای مجازات گنهکاران و کسانی که به فرمان الهی تن نداده و در زمین فساد می کنند.چرا که زمین و همه ی موجودات در تسخیر قدرت و فرمان الهی هستند. قرآن علت اصلی بلایای طبیعی را گناه و نافرمانی می داند. این در حالی است که خداوند زمین را به طور طبیعی محل آرامش ، بستری گسترده و محل امن می داند و اعمال زشت انسان است که بلایایی همچون زلزله را به وجود می آورد.

منابع:

* طلاق/ 8 : و چه بسيار شهرها كه مردم آن از فرمان پروردگار خود و پيامبران او سرپيچيدند و ما در حسابرسي بر آنان سخت گرفتيم و در اين جهان با عذابي بي سابقه آنان را كيفر داديم.

* هود / 39: به زودي خواهيد دانست چه كسي را در اين دنيا عذابي در مي رسد كه او را خوار و رسوا مي كند و فرداي قيامت نيز عذابي جاودانه بر او فرود مي آيد.

* هود / 76: فرشتگان به او گفتند : اي ابراهيم ! از اين خواسته ات روي بگردان كه فرمان پروردگارت در رسيده است و قطعاً عذابي بازگشت ناپذير به سراغ آنان خواهد آمد.

* هود 93: و اي قوم من ! هر كاري كه قدرت داريد انجام دهيد ، من نيز (به آنچه وظيفه دارم) عمل مي كنم. به زودي خواهيد دانست كه چه كسي عذابي به سراغش مي آيد كه او را خوار و رسوا مي سازد و چه كسي دروغگوست ، و چشم به راه باشيد كه من نيز با شما چشم به راهم و از شما جدا نمي شوم.

* فصلت / 16: پس در روزهايي شوم تندبادي سوزان بر آنان فرستاديم تا در زندگي دنيا عذاب ذلت و خواري را به آنان بچشانيم و قطعاً عذاب آخرت خواركننده تر است و آنان از سوي هيچ كس ياري نخواهند شد.

* شعرا / 158: پس آن عذاب موعود آنان را فرو گرفت ، به راستي در اين داستان نشانه اي است بر يكتايي خدا و حقانيت رسالت پيامبران ، ولي بيشتر مردم آن عصر نه به يگانگي خدا ايمان آوردند و نه به رسالت پيامبران.

* نمل / 61: آيا آن كس كه زمين را به گونه اي مستقر ساخته است كه شما را نلرزاند و در دل آن نهرهايي پديد آورده و براي آن كوههايي استوار قرار داده و ميان دو دريا (درياي شور و شيرين) حايلي نهاده است تا به هم نياميزد ...

* غافر / 64 : خداست آن كه زمين را براي شما قرارگاه و آسمان را بنايي قرار داد و به شما صورت بخشيد ...

* طه/ 53: خداوند همان كسي است كه زمين را براي شما چون گهواره اي قرار داد تا در آن رشد يابيد ، و در آن راههايي برايتان پديد آورد تا با پيمودن آنها به خواسته هاي خود دست يابيد ، و از آسمان آبي فرو فرستاد ، پس به وسيله ي آن انواعي همسان از گياهان گوناگون برآورديم.

* نوح / 19: و خدا زمين را براي شما چون بستري گسترده قرار داده است.

* بقره / 22: همان كسي كه زمين را براي شما بستري (گسترده) و آسمان را بنايي (افراشته) قرار داد ، و از آسمان آبي فرو فرستاد و به وسيله ي آن براي شما از ميوه ها و محصولات رزقي پديد آورد. پس شما كه از دانشي برخورداريد ، براي خدا همتاياني قرار ندهيد.

منبع اصلی : http://helaleahmar.blogfa.com